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Curso Sobre a Graça
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O Curso sobre a Graça de Deus aborda o âmago do Cristianismo, pois a graça é dom, e o Cristianismo é dom do amor de Deus, “que nos amou primeiro” (1Jo 4,19), e ama irreversivelmente; ama como só Deus pode amar, à diferença do amor dos homens, que se cansa.
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O Curso sobre a Graça de Deus aborda o âmago do Cristianismo, pois a graça é dom, e o Cristianismo é dom do amor de Deus, “que nos amou primeiro” (1Jo 4,19), e ama irreversivelmente; ama como só Deus pode amar, à diferença do amor dos homens, que se cansa.
Esta nota diferencia o Cristianismo de qualquer outro sistema religioso, pois não é difícil ao homem compreender que ele deve amar a Deus, o Santo e Perfeito, mas nunca passou pela mente de algum filósofo que Deus, por primeiro, ame o homem, imperfeito como é, ou mesmo rebelde. Aristóteles († 322 a.C.) dizia que não pode falar de amizade com os deuses imortais, pois a amizade supõe uma certa igualdade. Por este lado, o tratado é muito belo e gratificante.
Ocorre, porém, que a criatura por Deus amada não é tão fiel quanto o Criador. Ela é livre para dizer Sim ou Não a quem a convida para sua plena realização. Deus não força ninguém a amá-lo. Daí resulta o mistério da iniqüidade ou o pecado, que se opõe à graça. A Teologia tem-se debruçado sobre tal mistério, que aliás está associado à pergunta: “como se conciliam a graça de Deus e a liberdade do homem?… a soberania de Deus e a inegável responsabilidade do homem?” Os módulos finais (26-29) se detém nessa problemática, ensejando ao estudioso reconhecer um pouco mais a transcendência de Deus e o mistério da sua Providência – o que suscita o silêncio e a adoração (vide ementa abaixo).
Nos primeiros módulos, temos a fundamentação bíblica, com o exame dos textos do Antigo e Novo Testamento no que se refere à gratuidade de Deus para com o homem; e a história do Dogma, em que descreverá momentos importantes para a formação do dogma da graça. A seguir encontra-se uma introdução em cada sacramento.
É, pois, com a sadia e justa admiração que o cristão empreende o estudo do tratado da graça, certo de que o Mestre interior completará a lição a quem se lhe abrir docilmente.
Informação adicional
| Peso | 0.322 kg |
|---|---|
| Dimensões | 26 × 18 × 0.9 cm |
| Título | Curso Sobre a Graça por correspondência |
| Autor | Dom Estêvão Bettencourt |
| Editora | Arquidiocese do Rio de Janeiro |
| ISBN | 978-85-8881-129-4 |
| Idioma | Português |
| Formato | 18cm x 26cm |
| Páginas | 156 |
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O que ofereço ao leitor deste estudo é um exercício de análise literária do texto bíblico realizado por meio do clássico método Histórico-Crítico conjugado com o método de literatura comparada – intertextualidade - que permite pesquisar a relação entre textos, no presente caso, da tradição literária bíblica nos quais a Palavra de Deus se enraizou (Antigo Testamento), para aprofundar o sentido de um texto do Novo Testamento e chegar a maior compreensão de sua mensagem.
Os livros do Antigo Testamento são tidos como difíceis e pouco interessantes. O curso, visando dissipar a problemática , põe em relevo os fios condutores e a mensagem doutrinária desses escritos.
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Mais um volume – o nono – da coleção de apostilas de Teologia (um total de 24) que nosso estimado Dom Estêvão Bettencourt, OSB legou à Arquidiocese de São Sebastião do Rio de Janeiro e, particularmente, às Escolas de Fé e Catequese Mater Ecclesiae e Luz e Vida, é agora reeditado em formato de livro, com algumas pequenas atualizações: trata-se da apostila de Antropologia Teológica. Tal curso, chamado nos currículos de algumas faculdades de Teologia de “Criação e Pecado”, trata de três temas fundamentais: a criação do mundo, do homem e o pecado original.
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Que o estudo da Primeira Carta de João nos ajude a retomar nossa vocação à santidade, realizando a missão evangelizadora com ousadia e ardor, exatamente como nos conclama o Papa Francisco na Gaudete et exsultate, n. 129:
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“O Eterno Pai, pelo libérrimo e insondável desígnio da Sua sabedoria e bondade, (...) aos que crêem em Cristo, decidiu chamá-los à santa Igreja, a qual, prefigurada já desde o princípio do mundo e admiravelmente preparada na história do povo de Israel e na Antiga Aliança, foi constituída no fim dos tempos e manifestada pela efusão do Espírito, e será gloriosamente consumada no fim dos séculos.
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